Help de ontwikkeling van de site en deelt het artikel met vrienden!
Stierengevechten zijn shows waarin stieren worden gevochten in gesloten vierkanten volgens regels en punten om het dier uiteindelijk te doden. In zijn moderne vorm werd het stierengevecht in de 18e eeuw in Spanje geboren, maar de oorsprong van het stierenvechten is terug te voeren tot de Grieks-Latijnse culturele wortels, tijdens de Minoïsche beschaving.
Als we rekening houden met het martelproces, de schade die wordt toegebracht tijdens het stierengevecht en de uiteindelijke dood van de stier, lijkt het voor velen van ons al reden genoeg om ze te verbieden. Het is echter een controversiële kwestie met een aantal zeer fervente verdedigers en buiten wat voor ons logisch lijkt, is het altijd nodig om argumenten te hebben om een discussie te kunnen voeren. Daarom willen we het in het volgende EcologiaVerde-artikel met je hebben argumenten tegen het stierenvechten, waarin de redenen worden uitgelegd waarom ze moeten worden verboden.
Argumenten tegen het stierenvechten
Ze zijn een traditie
Niemand twijfelt eraan dat het stierenvechten een traditie is met een jarenlange geschiedenis, maar dat is onvoldoende argument om ermee door te gaan. Ablatie van de clitoris, afranseling wegens overspel of gladiatorengevechten ze zijn ook of waren ooit traditie in sommige delen van de wereld, maar dat is niet de reden waarom we stoppen met het aan de kaak stellen van de wreedheid van deze praktijken.
Tradities dienen om ons te verbinden met ons verleden, een manier om onze cultuur in de toekomst te projecteren en om onszelf opnieuw te bevestigen. Maar evolutie is ergens nuttig voor en dient onder andere om te kunnen kritisch naar het verleden kijken, behoud wat geldig is en elimineer aspecten zoals dierenmishandeling.
Stierenvechten is een kunst
Kunst is creatie, constructie, iets dat de geest verheft en leven geeft, nooit wegneemt. Er zijn veel bekende auteurs en kunstenaars die gefascineerd zijn door het stierenvechten, maar dat? het is ook geen reden genoeg om het als kunst te beschouwen. Sommigen van degenen die het verdedigen, zeggen dat het stierenvechten verliefd wordt omdat het de dierlijkheid van de stier verandert, spreekt over de betekenis van de dood en in de strijd voor het leven van de stier de strijd van de mens projecteert om aan zijn dierlijkheid te ontsnappen en te overleven , met een schoonheid die het overstijgt. Anderen zeggen dat het de strijd om het leven is tussen een stier en een man, hoe het ook zij, hoe graag iemand het ook mag, de discussie eindigt snel als we er rekening mee houden dat als we al deze mooie woorden verwijderen wat we hebben links is een dier gemarteld en gedood. Zouden we marteling en dood op een ander cultuurgebied accepteren?
De stier sterft niet waardig
Waardigheid, evenals moed, moed of eer zijn morele en gedragscategorieën gemaakt door de mens en dat ze er alleen maar zin in hebben. Het categoriseren van een stier of een ander dier met deze bijvoeglijke naamwoorden is absurd, aangezien hij niet waardig handelt of ermee ophoudt, hij verdedigt zichzelf gewoon. Bovendien houdt de dood niet op dood te zijn, hoeveel patina van waardigheid je hem ook wilt geven, als je ertegen vecht, doe je de stier geen plezier.
Er is nog meer, hoezeer we ook accepteren dat de stier op een waardige manier sterft, ondanks dat hij dit heeft gedaan voor het gejuich van duizenden mensen, hij zal eindigen in een uitsnijderij waar hij zal worden bestemd voor menselijke consumptie, iets dat is heel ver van wat we gewoonlijk verstaan onder een waardige dood.
Stieren zijn geen cultuur
Er is niet veel voor nodig om dit argument te weerleggen, luister en lees wat UNESCO, de Organisatie van de Verenigde Naties voor Wetenschap, Onderwijs en Cultuur erover zegt. Welnu, bijna 40 jaar geleden, in 1980, sprak deze organisatie over stierengevechten en zei dat: stierenvechten is de banale kunst van het martelen en doden van dieren voor publiek. Iets dat kinderen en volwassenen traumatiseert, dat de toestand van neuropaten die de show zien verslechtert en onze relatie met het dier denatureert.
Maar het is niet nodig dat UNESCO dat zegt; wreedheid, mishandeling en pijn kunnen niet als cultuur worden beschouwd. Cultuur is de gewoonten en levenswijzen die op de een of andere manier bijdragen aan onze ontwikkeling, en dierenmishandeling vervult geen van de punten die cultuur zou moeten vervullen.
Ze zijn religie omdat sommige stierengevechten worden gehouden ter ere van heiligen
De De katholieke kerk heeft de viering herhaaldelijk veroordeeld van festiviteiten waarbij dieren worden gemarteld en gedood. Reeds in het jaar 1567 werd door Pius V een pauselijke bul afgekondigd waarin dit soort spektakel als bloederig en onhandig werd beschouwd, dreigen met excommuniceren aan die geestelijken, koningen of keizers die hen bevorderden. In 1920 veroordeelde het Vaticaan hen opnieuw, verwijzend naar de woorden van Pius V bijna 400 jaar eerder. Ook Johannes Paulus II sprak er over, die zich herinnert dat er in de Bijbel geen onderscheid is tussen mens en dier. Dus iedereen die religieuze argumenten gebruikt om stieren te verdedigen, moet weten dat zelfs vanuit religie deze daden worden veroordeeld.
Het einde van de stierengevechten zou hun verdwijning betekenen
De stier is een herbivoor dier wiens dagen vreedzaam voorbij gaan terwijl hij foerageert in de weilanden. In een natuurlijke staat vertoont de stier geen enkele vorm van "moed" behalve wanneer er een territoriaal gevecht is, als het in gevaar wordt gezien of als er een gevecht is met betrekking tot reproductie. De verscheidenheid aan dappere stieren is gemaakt op basis van menselijke keuzes van de meest agressieve individuen, evenals ander vee dat is gekozen om meer melk of meer vlees te geven.
Het punt is dat als de stierengevechten verdwijnen, zullen de stieren niet verdwijnenDe moed in deze soort zal gewoon verdwijnen, een eigenschap die nutteloos is in je leven. Een soort wordt als uitgestorven beschouwd als er geen enkel individu in de hele wereld leeft en er tegenwoordig ongeveer 2,5 miljoen vechtstieren op de hele planeet zijn. Dit alles zonder er rekening mee te houden dat de vechtstieren niet kunnen worden gedoofd, omdat alleen de soort kan worden gedoofd en niet de variëteiten.
De stier lijdt
Stieren zijn cephalized zoogdieren met een centraal zenuwstelsel en een complex zenuw- en neuraal netwerk, met pijnreceptoren, dus duidelijk pijn voelen op dezelfde manier als mensen het voelen. In feite, pas nadat ze ze een paar minuten hebben geobserveerd om te beseffen dat op zijn minst een vlieg op hun rug landt, bewegen ze hun staart om hem weg te jagen. Als je de vlieg kunt waarnemen, wat zul je dan voelen als de vlaggen, de spijkers en uiteindelijk het zwaard eraan worden genageld? Maar bovendien zijn stieren bij stierengevechten niet de enigen die pijn lijden en kunnen sterven. De paarden die de picadors berijdenHoewel ze nu beschermingen dragen, lijden ze tijdens het rennen aan trauma en pijn.
De stier is hier niet voor geboren
Alleen omdat vechtstieren zijn grootgebracht om te sterven in de arena, wil nog niet zeggen dat ze daarvoor zijn geboren. Dat is zoveel als zeggen dat honden zijn geboren om deel te nemen aan gevechten omdat sommige fokkers ze voor die activiteiten gebruiken. Die man heeft deze ondersoort generaties lang gecreëerd uit de keuze van de dapperste individuen ze geven ons niet het recht om ze te martelen of te doden naar onze gril, en het is ook niet het enige geluk dat dat dier kan wachten. De genetische conditie van de stier is geen onvermijdelijk kenmerk van zijn lot.
We hebben hier in het hele artikel al op gewezen, maar als we het overwegen, kan elk van deze argumenten worden weerlegd met iets heel eenvoudigs: ze zijn iets wreeds. In stierengevechten een dier wordt gemarteld en gedood, en om dat simpele feit zouden ze verboden moeten worden. In feite is het zo absurd dat als het op een boerderij of in een slachthuis hetzelfde zou worden beoefend als in een arena, de verantwoordelijken strafrechtelijk zouden worden berecht en veroordeeld.
Redenen om het stierenvechten te verbieden
Hier geven we u een reeks van redenen waarom stieren verboden moeten wordenU kunt er echter nog veel meer vinden:
- Omdat het een wrede vorm van dierenmishandeling is.
- Omdat het op een andere plaats dan het plein zonder enige twijfel als een misdaad zou worden beschouwd.
- Omdat het totaal wreed is om dieren te fokken met als enig doel ze te martelen en te doden.
- Omdat het een vorm van dierenuitbuiting is.
- Omdat de weilanden de biodiversiteit en woestijnbossen vernietigen.
- Omdat ze niet zo goed leven als ze willen geloven, vermoorden ze hen zelfs als ze amper een kwart van hun leven hebben voltooid.
- Want voordat ze naar het plein gaan, worden de stieren gedrogeerd, bang gemaakt en gemarteld.
- Omdat stieren zeer gevoelig, sociaal en intelligent zijn.
- Omdat het geen gevecht van gelijke waarde is zoals ze willen laten zien, is het einde van het stierengevecht in de overgrote meerderheid van de gevallen de dood van de stier.
- Want 80% van de stieren die gratie hebben gekregen, sterft na een paar dagen aan verwondingen door stierengevechten.
- Want niet alleen de stier wordt gemarteld, maar ook de paarden van de picador. Soms zijn hun stembanden zelfs doorgesneden zodat ze niet hinniken.
- Omdat het een praktijk is die meer typerend is voor andere eeuwen dan voor de 21e.
- Omdat het verboden is om zonder veiligheidsgordel te rijden of een bouwplaats te betreden zonder veiligheidshelm, hoe kun je dan iemand voor een stier laten komen?
- Omdat het maar in 8 landen ter wereld legaal is.
- Want in de huidige situatie is het volstrekt onwaardig dat er publiek geld voor dit soort spektakel wordt bestemd.
Anti-stierenvechten zinnen
- "De kunst van het stierenvechten bestaat erin in twintig minuten een prachtig dier in een bloedige gehaktbal te veranderen voor een dolblij publiek" Manuel Vicente
- "Stierengevechten zijn de meest walgelijke, actuele en achterhaalde van onze gebruiken." Jezus Torbado
- "Het publiek komt alleen naar het plein om de minutieuze dood van een dier te aanschouwen." Manuel Vicente
- "Het stierenvechten is het laatste struikelblok van een onbeschaafde mensheid." Isidro Gomá en Tomás
- "Wat zullen deze mensen aantreffen in dat gezicht [dat van een stier] dat, verre van bewogen door zijn visie, barbaarser wordt?" Eugenio Noël
- "Hopelijk kunnen we ooit roepen: de stierenvechter is dood: lang leve de stieren!" Eduardo del Rio
- "Stierengevechten zijn een ondeugd van ons bloed vergif.webptigd sinds de oudheid." Jacinto benavente
- "Van de wreedheden is de meest weerzinwekkende die met als doel plezier." Dolores Marsans Comas
Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Argumenten tegen het stierenvechten, raden we je aan om deel te nemen aan onze categorie Maatschappij en cultuur.
